《后漢書·楊震列傳》有一則小故事：楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑令王密夜里來拜訪他，并贈金十斤。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒有領(lǐng)會楊震的責(zé)備之意，說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知?”王密這才明白過來，慚愧離去。
史書記載，楊震八世祖喜在西漢時(shí)立有大功，被漢高祖劉邦封為赤泉侯，至東漢末年，魏文帝受禪時(shí)封其曾孫彪為太尉（楊彪堅(jiān)決推辭，后授光祿大夫）。可以說，縱觀漢朝400多年歷史，楊震家族始終長盛不衰。自楊震至楊彪，便出了四任太尉，德行和功業(yè)都為人稱道，所以范曄在《后漢書》中不吝欽羨之辭：“信哉，‘積善之家，必有余慶。’”
中國文化一直強(qiáng)調(diào)個(gè)人德行修養(yǎng)。孔子說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”意思是說人的嗜好、欲望從本性上講是相近的，但因?yàn)榄h(huán)境不同、教育途徑不同，所以每個(gè)人的個(gè)性、志趣才會千差萬別。一般來說，一個(gè)人刻意修煉自己的意志，其行為就會符合倫理道德的規(guī)范，不會放任自流；相反，追求物質(zhì)享受，容易被環(huán)境影響的人，就會意志軟弱，隨波逐流，以致腐化墮落，最終淪為階下囚。《新語》說：“夫善惡不空作，禍福不濫生，唯心之所向，志之所行而已矣。”意思是禍患或幸福并不會隨便產(chǎn)生，只是由于心之所向不同，志向的表現(xiàn)不同，才有了相應(yīng)的因果。所以《傅子》講：“立德之本，莫尚乎正心。”心正才能身正，身正才能左右正，左右正家庭、團(tuán)隊(duì)、社會才正。
企業(yè)是社會的細(xì)胞，飛尚集團(tuán)的入職第一課即開宗明義：“一位好員工首先是一位好公民。”飛尚集團(tuán)開展廉潔文化建設(shè)“清風(fēng)行動”，就是以對員工、家庭和社會負(fù)責(zé)的態(tài)度，在“嚴(yán)管”中彰顯“厚愛”，在使命擔(dān)當(dāng)中提升企業(yè)的良好形象。
“木受繩則直，人受諫則圣。”提高人的德行修養(yǎng)，要自律也要他律。通過制定廉潔自律管理制度、觀看廉潔教育片、參觀反腐倡廉教育基地、召開座談會等方式，飛尚集團(tuán)將“清風(fēng)行動”逐步推向深入，使員工在警示教育中提高廉潔意識，加強(qiáng)德行修養(yǎng)，為踐行飛尚核心價(jià)值觀提供根本保障。
同時(shí)，重視員工德行修養(yǎng)和綜合素質(zhì)發(fā)展，即是培植企業(yè)的中堅(jiān)力量，打造企業(yè)的堅(jiān)固堡壘。廉潔文化建設(shè)常態(tài)化，保持企業(yè)的肌體健康，通過不斷的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，飛尚集團(tuán)才能一以貫之，輕裝簡行，在新的征途中奪取更大的勝利。
